INTEGRATION DE LA FEMME A LA VIE MYSTIQUE
A MES SOEURS MOUSTARCHIDAS
COMITE NATIONAL DE SUIVI DE L’ANNEE DE LA MOUSTARCHIDA
SYNTHESE DU THEME LA FEMME ET L’INTEGRATION A LA VIE MYSTIQUE (1987)
Parler de la femme et de son intégration à la vie mystique soulève 3 questions d’abord, pour tout ce qui a trait au culte, aux droits et devoirs, l’homme et la femme sont égaux devant Dieu ; donc, le reste n’est que conjectures : « Gens, craignez votre Seigneur qui vous a créé d’une âme unique » (Les Gens, 1).
Ensuite, tout le mystère qui entoure la notion de mysticisme ne fait qu’en obscurcir le sens, les objectifs fondamentaux et la philosophie laissant libre cours à certains excès et déviations.
Enfin, aucune dichotomie n’est possible entre l’Islam ésotérique et exotérique. C’est un problème d’équilibre. Une information objective s’impose ; l’Islam est enseigné et compris à plusieurs niveaux selon les aspirations : la loi divine et la jurisprudence (Charia — Fiq) pour les Oulémas, la voie et vérité (Tariqa — Haqiqah) pour les mystiques. C’est un enseignement exotérique d’une part et un culte initiatique de l’autre ; les premiers ont pour base les dogmes tandis que les mystiques réfléchissent sur la manière d’être profonde du Prophète (PSL). Cette intégration à la vie mystique doit se faire d’une manière graduelle, équilibrée, par un comportement exemplaire selon les préceptes de l’Islam. C’est une quête perpétuelle et au—delà des prescriptions canoniques, 1’ expérience. Le Prophète dé l’Islam (PSL) nous encourage dans cette voie :« A celui qui a conscience des limites de sa science, Dieu facilitera l’acquisition d’une autre science plus profonde, plus divine ».
L’objectif de la vie mystique étant donc un Islam pur débarrassé de tout facteur aliénant vécu par l’homme au sens plénier du terme, il est tout à fait légitime d’étudier le rô1e de la femme musulmane pour s’intégrer dans ce processus. On va donc rechercher ce qui a favorisé cette préparation à la vie mystique dans le microcosme de
la Mecque, avec le Prophète et ses Compagnons
(I) Les obstacles à cette vie mystique dans le temps et l’espace II) Les différentes pédagogies spirituelles proposées et leur aspect fonctionnel III) Les conditions pour en bénéficier pleinement
IV) Enfin le rôle joué par certaines femmes dans ce processus d’intégration à la vie mystique avec certaines analogies et recommandations pratiques pour les femmes (V).(à suivre)
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