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INTEGRATION DE LA FEMME A LA VIE MYSTIQUE

smoustaphasy11.png           A MES SOEURS MOUSTARCHIDAS

COMITE NATIONAL DE SUIVI DE L’ANNEE DE LA MOUSTARCHIDA

SYNTHESE DU THEME LA FEMME ET L’INTEGRATION A LA VIE MYSTIQUE (1987)

Parler de la femme et de son intégration à la vie mystique soulève 3 questions d’abord, pour tout ce qui a trait au culte, aux droits et devoirs, l’homme et la femme sont égaux devant Dieu ; donc, le reste n’est que conjectures : « Gens, craignez votre Seigneur qui vous a créé d’une âme unique » (Les Gens, 1).
Ensuite, tout le mystère qui entoure la notion de mysticisme ne fait qu’en obscurcir le sens, les objectifs fondamentaux et la philosophie laissant libre cours à certains excès et déviations.
Enfin, aucune dichotomie n’est possible entre l’Islam ésotérique et exotérique. C’est un problème d’équilibre.
Une information objective s’impose ; l’Islam est enseigné et compris à plusieurs niveaux selon les aspirations : la loi divine et la jurisprudence (Charia — Fiq) pour les Oulémas, la voie et vérité (Tariqa — Haqiqah) pour les mystiques. C’est un enseignement exotérique d’une part et un culte initiatique de l’autre ; les premiers ont pour base les dogmes tandis que les mystiques réfléchissent sur la manière d’être profonde du Prophète (PSL).  Cette intégration à la vie mystique doit se faire d’une manière graduelle, équilibrée, par un comportement exemplaire selon les préceptes de l’Islam. C’est une quête perpétuelle et au—delà des prescriptions canoniques, 1’ expérience. Le Prophète dé l’Islam (PSL) nous encourage dans cette voie :« A celui qui a conscience des limites de sa science, Dieu facilitera l’acquisition d’une autre science plus profonde, plus divine ».
L’objectif de la vie mystique étant donc un Islam pur débarrassé de tout facteur aliénant vécu par l’homme au sens plénier du terme, il est tout à fait légitime d’étudier le rô1e de la femme musulmane pour s’intégrer dans ce processus. On va donc rechercher ce qui a favorisé cette préparation à la vie mystique dans le microcosme de
la Mecque, avec le Prophète et ses Compagnons
(I) Les obstacles à cette vie mystique dans le temps et l’espace 
II) Les différentes pédagogies spirituelles proposées et leur aspect fonctionnel  III) Les conditions pour en bénéficier pleinement 

IV) Enfin le rôle joué par certaines femmes dans ce processus d’intégration à la vie mystique avec certaines analogies et recommandations pratiques pour les femmes (V).(à suivre)

VOILE INTEGRAL

voil.bmp

Voile intégral : L’Assemblée nationale se prépare à voter, l’UMP dévoile ses bons sentiments 

Une coïncidence de calendrier, faut-il croire. Nicolas Sarkozy et Eric Woerth (ex-trésorier de l’UMP et actuel ministre du Travail) peuvent enfin espérer un peu de répit. C’est bien une ambiance houleuse qui régnait mardi soir à l’Assemblée nationale, où se discutait le projet de loi sur le voile intégral dans l’espace public en France. De vifs échanges ont animé le débat entre la majorité et l’opposition. 

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LES EPOUSES DU PROPHETE (sws)

Quelques dates

 

  

   Mariage     Âge     Mort présumée 
Khadija     28 ans  av. hégire     40 ans     03 ans av hégire 
Sawda     3 ans av Hégire     50 ans     24 ans après hégire 
‘Aisha     3 ans av hégire     07 ans     57 ans après hégire 
Hafsa     3 ans après hégire     20 ans     45 ans après hégire 
Zaynab bint Khuzayma     3 ans après hégire     30 ans     03 ans après hégire 
Um Salama     4 ans après hégire     29 ans     62 ans après hégire 
Zaynab bint Jahsh     5 ans après hégire     35 ans     20 ans après hégire 
Juwayriya     5 ans après hégire     18 ans     57 ans après hégire 
Um Habiba     6 ans après hégire     35 ans     59 ans après hégire 
Safiya     6 ans après hégire     17 ans     50 ans après hégire 
Maymuna     7 ans après hégire     36 ans     51 ans après hégire 

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